明末与抗日-自《碧血剑》想到的

考完试,这两天又开始"复习"金庸。首先重看的,是《碧血剑》。

这次重看,主角袁承志的故事并未吸引我,因为早已熟知,倒是以前未注意的李自成、崇祯,还有清朝南侵引起了我的注意。

说起来清朝能灭明朝,大半还要归公于李自成,否则以明朝当时的国力,再坚持一段时间是不成问题的。李自成攻破北京,却又恢复了流寇本性,轻易的被清军打败。

清军入关又是否是一件好事呢?袁承志去刺杀皇太极,却听到皇太极说入关后要减赋,要让老百姓有饭吃。袁承志这时犹豫了,我这时也犹豫了。让外族统治当然是令人耻辱的事情,但假如本国的统治腐败,黎民不衣不食,那让外族统治是否更好呢?

金庸大概当时也没有想明白这个问题,民族气节和苍生性命哪个重要,的确很难作出回答。

当然金庸最后还是回答了,不过不是在《碧血剑》,而是在《鹿鼎记》。许多反清复明的"义士"要去刺杀康熙,韦小宝却坚决不支持,一方面是因为私人情意,另一方面却是,他觉得康熙的统治很好,为什么要反他?

当然,我们现在可以说金庸是抛弃了狭隘的民族观,承认中国属于多个民族,而不是汉族独大。但另一个问题又产生了,当年日本侵华又算怎么回事呢?

日本侵华时的形势,和明末的形势很是相似。国内是中华民国掌权,中共反对,外则有日本,和明末的明、李自成、清的局势惊人的相似。当然最后的结局是不同的,国共共同击退了日本,然后共产党取得最终胜利。

现在让人我困惑的是:

1、国共的对抗是否给日本趁虚而入的机会

2、蒋介石当时的"攘外必先安内"是否真是错误(对比李自成和明朝)

3、假如当年日本战胜了,占领了中国,我们现在的生活又会怎样?

4、假如没有共产党,或者没有国民党,单纯一方是否能抵御日本,或者说单纯一方领导全国,抗日战争能否打的更好?

这些问题似乎都不太好回答,比如第三条,可能很多人第一反应就是我们现在过着亡国奴的悲惨生活,但参考一下清朝,那是的汉人过得并不会必明朝时的汉人差。也许我们现在的国家会是57个民族。

这些问题大家不妨也想一想,静下心来想,而不要带着反日的情绪。(我本人也很讨厌日本,但大家不妨换一个国家去想,比如美国或朝鲜或俄罗斯占领了中国,这里日本只是一个典型代表而已)

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评论

  1. saga sasa
    18年前
    2006-8-09 16:37:00
    好blog,竟然一直回复甚少……
    john最后一段说得有理。
    但老头的矛盾已经说明看出了历史的复杂和还有开始怀疑那段历史。
    那是中国历史上最不明朗的一段,很多事实被权力的需要掩盖了。
    西安事变时,若是周恩来的行程真的成功了,死的是蒋介石。当时周恩来就是想逼死蒋,因为那是最好的机会……
    张学良一辈子做着两头不是人的黑锅角色,但所有之情的人都不能明说。因为说明了就是两个黑锅扣在国共两个脑袋上。
     
    其实满人统领着的只不过是“人心”,天下还是“所谓的汉人”。但日本的通知只会是天下,而没有人心。因为日本比我们强大的太多,而满人只是乱世中的狼。
     
    现在的年轻人已经在被日本征服,这是一种潜移默化的价值观认同和民族性的异化,光荣就是最好的例子。老头肯定明白。
  2. john zhou
    18年前
    2006-7-15 16:37:00
    蒋介石跟崇祯一样注定是不幸得:内忧外患。如果他们选择“攘外线安内,守内虚外”的话,迟早会灭于外,清朝就是趁了这个便。如果选择“停止内战,一致对外”的话,终究会被灭于内,蒋介石就是明例。如果内外兼守,两个拳头打人,那就死得更惨,崇祯就是如此,结果全家的命都没保住。所以结论是:内忧外患者必然是容易走向悲情收场的。
     
    至于假设日本统治中国会如何,谁也说不清楚。从历史学的角度,抛开狭隘民族思想来说,的确日侵华与清入关很相似。南京大屠杀可以和扬州十日类比,满清的留发不留头更是比日本人有过之而无不及。按照大陆的历史观,这可以解释成“民族融合”,过程是非正义的,但是却符合历史的进步。可是明末的人可肯定不会认为满族是我“中华民族”一部分。
    可是从另一角度来看,这种说法有可能站不住脚。已往征服中土之民族皆草原彪勇之辈,其文明甚低,故一旦入住中原,旋即为迅速汉化。所以到头来是被中国所征服。但是日本久居孤岛,已形成以高度发达却又与中国迥异之文化。故其永远不会被中国同化,反而会试图奴化华人,以日本文化取代中国文化。这也是为什么日本侵华不成功的重要愿意之一。
     
     

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